Fuente Palmera, eine gescheiterte Feldforschung? (Forschungen zu Spanien)
De Cordobapedia
Fuente Palmera, eine gescheiterte Feldforschung? (Forschungen zu Spanien)
Methodenkritische Überlegungen zu einer Gemeindeforschung in Andalusien
Fuente Palmera, ¿Una investigación de campo fallida? (Investigación en España)
Métodos reflexiones críticas sobre una investigación comunitaria en Andalucía.
Autor: Friedrich Huber.
Publicado en 1989 por Breitenbach en Saarbrücken, Fort Lauderdale.
Escrito en alemán.
Comentario sobre el libro
- "Básicamente, puede parecer absurdo hacer un artículo científico sobre escribir un artículo científico fallido ”, dice en el Introducción del presente libro el autor que originalmente abordó su “investigación sobre España” con intenciones completamente distintas. El plan era trabajar con un agrónomo el proceso de modernización de un pequeño pueblo del sur de España, la provincia de Córdoba, una de las más pobres y atrasadas económicamente Regiones de España para investigar. Las primeras impresiones y conversaciones hicieron que un estudio monográfico del sitio ejemplar en este sitio pareciera prometedor; al fin y al cabo los que mandan en Fuente Palmera condiciones económicas y sociales que son características de grandes áreas de Andalucía - la agricultura de secano es un poco más productiva medios de vida prioritarios, desempleo permanente y migración laboral dar forma a las condiciones de estos en el curso de un proyecto de colonización de Corona española en el siglo XVIII, comunidad fundada principalmente con inmigrantes alemanes. Solo la estructura de asentamiento de la ex "colonia" que se puede explicar en términos de historia local, que es típica del resto de la provincia. Sin conocer grandes propiedades, el pueblo se destaca de la media de la región, hecho que se suma a la mejora agrícola por un sistema de riego municipal en construcción y la cambiante situación política de la era posfranquista proporcionó un incentivo adicional para la investigación: Las descripciones de algunos aldeanos y las impresiones de la primera visita transmitieron la impresión de Fuente Palmera como una especie de “comunidad solidaria, que colectivamente querían mejorar su situación de vida ”, y el interés se dirigió hacia“ este cambio de actitud de los vecinos de Fuente Palmera hacia su futuro ”. (P. 37) Pero el proyecto, bajo este aspecto no solo el proceso social y económico objetivo, sino también y antes especialmente la percepción subjetiva, interpretación y procesamiento de este para investigar la realidad por parte de los pobladores, se presentaron "en el campo" pronto considerables y finalmente insuperables obstáculos en el camino. F. Huber describe su profesional y también paso a paso experiencias y confrontaciones decepcionantes a nivel personal, como todo científico que se mueve “fuera del espacio académico” (91) corre el riesgo de experimentarlo. Describe la entrada en el campo, esa primera visita al pueblo, que, a pesar o debido a todas las obligaciones intercambiadas y el atractivo alojamiento de los futuros objetos de investigación, ya deja a la gente no local con la impresión sutil pero inevitable , aquí uno no controlable, determinado externamente de estar expuesto a la dinámica; ilustra todas las barreras de la cultura diferencia: desde barreras idiomáticas, convenciones de saludo desconocidas hasta a modales físicos desconocidos, ante los cuales el diario ciclo de vida perpetuo a la compulsión a tomar decisiones y más autocrítico. La verificación coagula: “Habíamos perdido la naturalidad de nuestra rutina diaria anterior (...) Cada acción en el campo se convirtió en una acción consciente y reflejada ”(65); y al lado de tal sensibilidades personales que confirman ex negativo el hecho de que “El investigador en gran medida el método en sí (es) que los resultados (son) dependientes de su persona ”(Hans Fischer), ilustra cómo funciona el canon de métodos establecidos en la literatura teórica a un trabajo de investigación planificable en la práctica muy pronto como artificial y resulta inútil y, por ejemplo, los esfuerzos por llevar a cabo metódicamente aquellas fases de investigación postuladas teóricamente como son la exploración, el acceso, la implementación, etc. en todas las situaciones impredecibles e incontrolables de un entorno en constante cambio y cambio; lijar la verdadera "vida cotidiana en el campo". Pero no es solo la autoimagen personal y profesional la que se vuelve cada vez más cuestionable en el transcurso del trabajo de campo planteado: Existe sobre todo la creciente desconfianza de la población a sus "invitados" que siempre están haciendo preguntas y bloqueando las rutinas de comunicación habituales, incluso las bien intencionadas trate de establecer relaciones abiertas y de confianza, su "todo que no sea una estancia natural en la comunidad a estudiar ”(108) no pueden dar razones suficientes y no pueden justificarse finalmente, incluso hay que exponerse a la sospecha de ser “espías” de los grupos económicos de Alemania Occidental. Tales ideas heteroestereotipadas retorcidas no son solo la gente de Fuente Palmera. Incluso el autor debe afrontar gradualmente la política emergente y los antagonismos sociales de los vecinos revisan su imagen preconcebida de una comunidad aldeana que lucha solidariamente por la supervivencia económica, como proyección de una utopía social en la que "los propios idealismos como la solidaridad, la fe en el futuro y una sociedad socialmente equilibrada ”(80) reflejan, reconocen y finalmente admiten, en tal percepción preestructurada, un“ Potemkiniano Fuente Palmera ”(75). F. Huber completó su estancia de investigación en Andalucía en 1982. Desde entonces, han aparecido algunos tratados, informes y consideraciones importantes sobre el mercado de publicaciones especializadas de habla alemana (que, por cierto, fueron siempre tenidos en cuenta por el autor en sus consideraciones), en los que se decían cosas más concisas y definitivas sobre el tema (solo recuerde los trabajos relevantes de Fischer, Stagl, Hauschild y Lindner). El presente protocolo, sin duda un intento honesto de exponer las profundidades de la situación de campo y las implicaciones personales y sociales del proceso de investigación, parece un poco post-festum. ¿Todavía? la descripción de una "investigación de campo fallida" que aquí se ofrece no deja nada que desear en términos de vivacidad y su lectura puede recomendarse a cualquiera, teme o no al campo, para un ensayo. - Herbert Nikitsch - Dentro de "Revista austriaca para el folclore". Publicado por la Association for Folklore.
Principales editores del artículo
- Liante (Discusión |contribuciones) [3]
