Plaza de Capuchinos
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Puntos destacados
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La plaza de Capuchinos, también conocida por plaza del Cristo de los Faroles es una plaza empedrada que se encuentra en el barrio de San Miguel-Capuchinos. Se accede a ella bien desde la calle Conde de Torres Cabrera o por la cuesta del Bailío.
Esta plaza constituye uno de los lugares más afamados de la ciudad de Córdoba, y de ella, el arquitecto Rafael de la Hoz Arderius dijo que «Jamás en arquiectura se ha dicho más con menos», o el poeta Ricardo Molina «No es más que un rectángulo de cal y de cielo».
La plaza de Capuchinos se abre en el siglo XVII sobre unas casas que el marqués de la Almunia mantenía en la parte noreste de la villa. Su conformación se produce mediante la construcción del convento de Capuchinos en 1633, así como de la Iglesia de los Dolores, cuya terminación se produce en 1728.
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En el año 1794, se erige el monumento al Cristo de los Faroles y que es atribuido al cantero Juan Navarro León. En los años 20 del siglo XX, se instalan la actual verja, y en 1984 se sustituyen los faroles por otros.
En cuanto al empedrado de la plaza, actualmente son losas de granito gris en todo el perímetro, con empedrado en el interior. Este fue renovado en los años 50 bajo la alcaldía de Antonio Cruz Conde.
El 3 de diciembre de 2007 se instala una pilona en la entrada desde la calle Conde de Torres Cabrera para restringir el acceso de vehículos a la plaza.
La plaza se llamó anteriormente plaza del Corbacho (por su proximidad a la Cuesta del Corbacho, actual del Bailío), plaza de Almunia, por las casas que el marqués de Almunia poseía en el lugar y plaza de los Dolores
Contenido
Destacado
- Convento de Capuchinos (desaparecido)
- Iglesia del Santo Ángel
- Iglesia de los Dolores, el antiguo hospital de San Jacinto
- Hospital de San Jacinto
- Cristo de los Faroles
- Establecimientos desaparecidos
Plaza de Capuchinos en Rincones de Córdoba con encanto
De Francisco Solano Márquez, en Rincones de Córdoba con encanto. 2003. Diario Córdoba
 Placa en la entrada de la plaza con soneto de Mario López No es más que un rectángulo de cal y de cielo”, escribió Ricardo Molina para definir la sobriedad de la plaza de Capuchinos –también conocida popularmente como plaza de los Dolores o del Cristo de los Faroles–, que simboliza, como ninguna otra, el silencio y la soledad, hasta el punto de que, como añadía el poeta, “el visitante recibe la impresión de hallarse en el patio de un convento”. Y así es, salvo que el visitante tenga la desgracia de encontrar autos aparcados, mancillando la magia de tan místico recinto, que ha inspirado multitud de versos sugerentes: “Y el tiempo se ha quedado inerte y blanco, / detenido en el centro de una plaza / donde un Cristo de luna entre fanales / agoniza sin tregua año tras año”, escribió Carlos Clementson. Dos accesos tiene la plaza. Lo habitual es entrar desde Conde de Torres Cabrera y sorprender de espaldas al Cristo de los Faroles, recortada su silueta contra la ascética fachada de la iglesia conventual de los Capuchinos. También se puede llegar desde el Bailío y, tras recibir el blanco abrazo de la angosta calleja, encontrarse de cara con el Crucificado, pero en este caso falla la escenografía del fondo, afeado por un solar vallado y un bosque de antenas sobre los tejados, un paisaje completamente anacrónico. Jamás en arquitectura se ha dicho más con menos”, sentenció el arquitecto Rafael de la Hoz Arderius acerca de la plaza, cuyo aspecto actual se configuró a lo largo de los siglos XVII al XIX, en cuatro actos y un epílogo. Primero: en 1629 los Franciscanos Capuchinos adquieren una casa al marqués de la Almunia para establecer su convento, y enseguida levantan su iglesia. Segundo: en 1710 el padre Francisco de Posadas compra “unas casas principales” a Juan Antonio de Palafox, sobre las que levanta el hospital de San Jacinto para pobres incurables. Tercero: en 1731 el obispo Marcelino Siuri ultima la construcción de la iglesia de los Dolores. Cuarto: en 1794 se erige el Cristo de los Faroles –que se tiene por obra del cantero Juan Navarro– a raíz de un triduo predicado por fray Diego de Cádiz. Y epílogo: en 1835 se emprende, tras la desamortización, la demolición del convento capuchino, que sería refundado en 1905. Con un paso de Semana Santa que los costaleros hubieren abandonado se ha comparado el Cristo de los Faroles, cuya verdadera advocación es la de Cristo de las Misericordias y Desagravios, como reza una lápida octogonal de mármol gris empotrada en el muro conventual: “Todos los fieles que rezaren devotamente un credo delante de esta sagrada ymagen del Ssmo. Christo de los Desagravios y Misericordias, ganan trescientos y sesenta días de indulgencia concedidos por diferentes prelados. Año de 1794”. Al anochecer se encienden los ocho faroles del monumento, cuyas tenues luces alumbran la impávida agonía del crucificado y acentúan el místico recogimiento de la plaza. Al pie de la verja protectora, los desmayados ramos de novia, las rojas lamparillas parpadeantes y los superpuestos estratos de cera consumida revelan la devoción popular que despierta el Cristo. La gente de casa transita por la acera con cierta indiferencia, pero los forasteros que se detienen ante la imagen por primera vez tratan de prolongar ese sublime instante de emoción –no necesariamente religiosa, puede ser también estética– que ya no olvidarán mientras vivan. ¿Usted no se ha fijado en el empaque con que andan los cordobeses por aquí?”, me comentó un día el capellán de San Jacinto. Y es cierto. Dicen que hay personas que se calzan las botas camperas y vienen a la plaza a escuchar sus pasos. Las sensaciones que envuelven al viajero son contradictorias: al entrar en la plaza percibe una estremecedora emoción, pero, el mismo tiempo, se siente amparado por la franciscana sencillez del entorno. Este “rectángulo de cal y de cielo”, repitamos, tiene sus horas; las mejores son, sin duda, las primeras de las mañanas de verano, las noches de luna llena y los atardeceres con nubes arreboladas. Toda su intimidad se desvanece por Semana Santa, cuando nazarenos y devotos inundan la plaza para arropar las imágenes de la Paz y los Dolores –dos estilos de vírgenes, Sevilla y Córdoba–, mientras una gitana canta una saeta desde el azulejo que decora la fachada del templo mariano. Localización en el planoEnlaces externos |
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